{"success":true,"data":"# La variabilité dans la transmission scripturaire\n\nLe facteur de variabilité le plus important est peut-être le fait que, jusqu'au moins au IIIe siècle, personne n'avait l'obsession de la référence scripturaire exacte. \n\nAu milieu du IIe siècle, Papias écrivait :  \n> « Je ne pensais pas que des choses qui proviennent des livres me fussent aussi utiles que ce qui vient d'une parole vivante et durable » (Eusèbe, Hist. Eccl. III,39,4).\n\nOn constate de fait une étonnante liberté dans la citation textuelle : on cite de mémoire, et ce qui fait norme, c'est la tradition orale toujours vivante, gardienne de la « règle de la foi ».","original":"Le facteur de variabilité le plus important est peut-être le fait que, jusqu'au IIIe siècle au moins, nul n'avait l'obsession de la référence scripturaire exacte. Au milieu du IIe siècle, Papias écrivait : « Je ne pensais pas que des choses qui proviennent des livres me fussent aussi utiles que ce qui vient d'une parole vivante et durable » (Eusèbe, Hist. Eccl. III,39,4). On constate de fait une étonnante liberté de la citation textuelle : on cite de mémoire, et ce qui fait norme, c'est la tradition orale toujours vivante, gardienne de la « règle de la foi ».","raw":"# La variabilité dans la transmission scripturaire\n\nLe facteur de variabilité le plus important est peut-être le fait que, jusqu'au moins au IIIe siècle, personne n'avait l'obsession de la référence scripturaire exacte. \n\nAu milieu du IIe siècle, Papias écrivait :  \n> « Je ne pensais pas que des choses qui proviennent des livres me fussent aussi utiles que ce qui vient d'une parole vivante et durable » (Eusèbe, Hist. Eccl. III,39,4).\n\nOn constate de fait une étonnante liberté dans la citation textuelle : on cite de mémoire, et ce qui fait norme, c'est la tradition orale toujours vivante, gardienne de la « règle de la foi ».","cleaned":true,"job_id":"vps_1772442054_89c49288","section_id":37}