{"success":true,"data":"# Analyse des textes anciens\n\nPour toutes ces raisons, nous pensons que les textes sont longtemps restés « flottants ». Nous ignorons si la mise par écrit a donné lieu à une ou plusieurs éditions, ou si elle n'a pas connu très tôt des révisions, différentes selon les destinataires.\n\nIl est également indéniable que nos manuscrits des IIe et IIIe siècles comportent des variantes « volontaires », témoins des ardents débats christologiques qui ont enflammé les communautés chrétiennes.\n\nDe nombreuses corrections de type doctrinal visent à éviter de donner à Jésus des sentiments trop humains, comme la colère. Par exemple, dans Marc 1,41, seuls le codex de Bèze D05 et plusieurs manuscrits de la vieille Latin ont conservé la leçon « pris de colère », alors que la majorité de la tradition a adopté la leçon respectueuse et édulcorée « pris de pitié » !\n\nUne correction similaire en Jean 11,33 est visible à l'œil nu dans le papyrus p⁶⁶ : le manuscrit est gratté et maladroitement corrigé pour éviter à Jésus un trouble trop humain.","original":"Pour toutes ces raisons, nous pensons que les textes sont longtemps restés « flottants ». Nous ne savons pas si la mise par écrit a donné lieu à une ou plusieurs éditions, si elle n'a pas connu très tôt des révisions, différentes selon les destinataires... Enfin, il est indéniable que nos manuscrits des IIe et IIIe siècles comportent des variantes « volontaires », reflets des ardents débats christologiques qui ont enflammé les communautés chrétiennes. Nombre de corrections de type docète visent à éviter de donner à Jésus des sentiments trop humains comme la colère : ainsi en Marc 1,41, seuls le codex de Bèze D05 et plusieurs manuscrits de la vieille latine ont conservé la leçon « pris de colère », alors que l'immense majorité de la tradition a adopté la leçon respectueuse et édulcorée « pris de pitié » ! Une correction du même type en Jean 11,33 est visible à l'œil nu dans le papyrus p⁶⁶ : le manuscrit est gratté et maladroitement corrigé pour éviter à Jésus un trouble trop humain !","raw":"# Analyse des textes anciens\n\nPour toutes ces raisons, nous pensons que les textes sont longtemps restés « flottants ». Nous ignorons si la mise par écrit a donné lieu à une ou plusieurs éditions, ou si elle n'a pas connu très tôt des révisions, différentes selon les destinataires.\n\nIl est également indéniable que nos manuscrits des IIe et IIIe siècles comportent des variantes « volontaires », témoins des ardents débats christologiques qui ont enflammé les communautés chrétiennes.\n\nDe nombreuses corrections de type doctrinal visent à éviter de donner à Jésus des sentiments trop humains, comme la colère. Par exemple, dans Marc 1,41, seuls le codex de Bèze D05 et plusieurs manuscrits de la vieille Latin ont conservé la leçon « pris de colère », alors que la majorité de la tradition a adopté la leçon respectueuse et édulcorée « pris de pitié » !\n\nUne correction similaire en Jean 11,33 est visible à l'œil nu dans le papyrus p⁶⁶ : le manuscrit est gratté et maladroitement corrigé pour éviter à Jésus un trouble trop humain.","cleaned":true,"job_id":"vps_1772442054_89c49288","section_id":38}