{"success":true,"data":"## Analyse du texte\n\nLa première ligne attribue le texte à Balaam, « l’homme qui voit les dieux » ou « visionnaire des dieux ». La formule « admonitions du livre de Balaam, fils de Béor » pourrait indiquer une copie d’un ouvrage portant ce titre. La langue suggère que ce texte est beaucoup plus ancien, probablement contemporain d’Amos et d’Osée.\n\nL’inscription raconte la venue nocturne de divinités chez Balaam, suivie de ses pleurs le lendemain, suite à un message reçu d’un dieu, probablement Élam, dont le sanctuaire était à Pénuel (« face d’Élam »). Le contenu précis de ce message reste flou, mais il semble annoncer un malheur ou maudire des adversaires du dieu.\n\nLe voyant convoque alors les responsables du peuple, jeûne et pleure pendant deux jours, suscitant des questions. Il leur explique que les « Puissants » (les Sheddayin) ont tenu conseil, demandant à la déesse Shagar (ou peut-être Shamash, le soleil) de fermer les cieux avec des nuages sombres, afin de semer la panique parmi les animaux et les hommes.\n\nIl consulte divers oracles, prêtresses, et effectue des actions liturgiques. Plusieurs augures s’expriment, mais la confiance se porte finalement sur le sage, oint avec de l’huile d’olive pour présenter une libation.","original":"## Analyse du texte\n\nLa première ligne attribue le texte à Balaam, « l’homme qui voit les dieux » ou « visionnaire des dieux ». La formule « admonitions du livre de Balaam, fils de Béor » pourrait indiquer une copie d’un ouvrage intitulé ainsi. La langue suggère que ce texte était beaucoup plus ancien, probablement contemporain d’Amos et d’Osée.\nL’inscription raconte la venue nocturne de divinités chez Balaam, suivie de ses pleurs le lendemain, suite à un message reçu d’un dieu, probablement Él, dont le sanctuaire était à Pénuel (« face de Él »). Le contenu précis de ce message reste flou, mais il semble annoncer un malheur ou maudire des adversaires du dieu.\nLe voyant convoque alors les responsables du peuple, jeûne et pleure pendant deux jours, provoquant des questions. Il leur explique que les « Puissants » (les Sheddayin) ont tenu conseil, demandant à la déesse Shagar (ou peut-être Shamash, le soleil) de fermer les cieux avec des nuages sombres, afin de semer la panique parmi les animaux et les hommes.\nIl consulte alors divers oracles, prêtresses, et fait des actions liturgiques. Divers augures s’expriment, mais la confiance se porte finalement sur le sage, qui est oint avec de l’huile d’olive pour présenter une libation.\n---","tokens":379,"job_id":"vps_1772443171_aa7585ae","section_id":1}